Мэргэн үгс

Цаг хугацаа бол хамгийн аугаа шинэчлэгч Фрэнсис Бекон
Би сэтгэж байгаа учир оршин байдаг. Декарт 
Ухаантай хариулт авахын тулд ухаантай асууж сур. Гёте 
Хүмүүн хол бодлогогүй болбоос ойр зовлон буй. Күнз 
Явах хүсэлтэйг нь хувь заяа хөтөлнө, хүсэлгүйг нь чирнэ. Сенека 
Сэтгэл санааны тоогүй байдалтай тэмцэж чадаагүй хүмүүс амархан мохдог. АристотельОюун ухаанаа төгөлдөржүүлэхийн тулд цээжлэхээсээ илүү эргэцүүлэн боддог байх хэрэгтэй. Р.ДекартХарьцангуй онол Хэрэв чиний өвөр дээр гоо бүсгүйг бүтэн цаг суулгасан ч нэг минут өнгөрсөн юм шиг санагдана. Харин чамайг халуун пийшин дээр ганц минут суулгахад бүтэн цаг өнгөрсөн юм шиг санагдана.Хүний уран сэтгэмжээс илүү эрх чөлөөтэй юм юу сан билээ?Хьюм Түүхээ мэдэхгүй хүн сохор хүнтэй адил (Сокарт)Ардын зан үйл, сэтгэл оюун, суу ухаан нь тэдний зүйр үгээр илэрдэг.Ф. Бэкон
Бусдын үгийг сонсоод байгаа хэрнээ тусгаж ойлгодоггүй хүн таг дүлийтэй ижил.”Байгаа мөртлөө байхгүй “ хүмүүс гэгдэгчид чухамдаа тэд л болой.Хераклит
Нэн чухал ажил хэрэгт яаран дүгнэлт өгөх хэрэггүй.ХераклитЦаг хугацаа бол хамгийн аугаа шинэчлэгч Фрэнсис Бекон
Би сэтгэж байгаа учир оршин байдаг. Декарт 
Ухаантай хариулт авахын тулд ухаантай асууж сур. Гёте 
Хүмүүн хол бодлогогүй болбоос ойр зовлон буй. Күнз 
Явах хүсэлтэйг нь хувь заяа хөтөлнө, хүсэлгүйг нь чирнэ. Сенека 
Сэтгэл санааны тоогүй байдалтай тэмцэж чадаагүй хүмүүс амархан мохдог. АристотельОюун ухаанаа төгөлдөржүүлэхийн тулд цээжлэхээсээ илүү эргэцүүлэн боддог байх хэрэгтэй. Р.Декарт
Хэрэв чиний өвөр дээр гоо бүсгүйг бүтэн цаг суулгасан ч нэг минут өнгөрсөн юм шиг санагдана. Харин чамайг халуун пийшин дээр ганц минут суулгахад бүтэн цаг өнгөрсөн юм шиг санагдана.Хүний уран сэтгэмжээс илүү эрх чөлөөтэй юм юу сан билээ?ХьюмТүүхээ мэдэхгүй хүн сохор хүнтэй адил СокартАрдын зан үйл, сэтгэл оюун, суу ухаан нь тэдний зүйр үгээр илэрдэг.Ф. Бэкон
Бусдын үгийг сонсоод байгаа хэрнээ тусгаж ойлгодоггүй хүн таг дүлийтэй ижил.”Байгаа мөртлөө байхгүй “ хүмүүс гэгдэгчид чухамдаа тэд л болой.Хераклит
Нэн чухал ажил хэрэгт яаран дүгнэлт өгөх хэрэггүй.[Image]Хераклит

Улс төрийн философи

Add caption

Улс төрийн философи нь философийн нэг төрөл юм.

Улс төрийн философийн гол шийдэх асуудал бол төрийн эрх мэдэлийн хүлээн зөвшөөрөрөгдөх тухай юм. Жан Жак Руссо энэ асуудлыг "Нийгмийн гэрээний тухай" гэдэг өөрийн зохиолдоо тод гаргаж тавьсан.

Өөрийн иргэдийн эрх чөлөө ба бие даасан байдлыг хангахын хамт тэднийг захиран тушаах эхртэй байдаг тийм төрийг хэрхэн байгуулж болох вэ? гэдэг асуултанд Росси зөвхөн НИЙГМИЙН ГЭРЭЭхэмээх,бүх эргэд тэднийг өөрийн эрх мэдэлд захирч байх төрийг бий болгохын тулд хоорондоо байгуулсан хэлэлцээрийн тусламжтайгаар гэж хариулсан юм.

Дэвид Хьюм мэтийн консерватор үзэлтнүүд төрийг үүсгэн байгуулдаг ийм маягийн гэрээ хэлэлцээр хэзээ ч байгаагүй бий болгох ч үгүй гэдэгт үндэслэн нийгмийн гэрээний онолыг шүүмжилсэн байна.

Бенито Муссолини зэргийн фашистууд төр бол гэрээ хэлэлцээр биш,харин амьд органик,нэг бүхэл бүтэн зүйл мөн бөгөөд иргэд төрийн сайн сайхан байдлыг өөрийн хувийнхаасаа ямагт дээгүүр тавих ёстой гэж батлахыг оролдсон Фашистууд мөн оюун ухааныг хүсэл дур зориг,инстинкээс дээгүүр тавьсных нь төлөө төрийн либерал онолын эсрэг тэмцсэн юм.

Карл Маркс төрийн эрх баригч капиталист ангийн багаж хэрэгсэл мөн гэж үзсэн. Тэр жинхэнэ социалист нийгэмд нэг анги нь нөгөөгөө ноёлох явдал устах тул төр өөрөө хэрэггүй болж түүнийг ерөнхий ашиг сонирхлын тулд ухаалаг удирдлагаар солих юм гэж бодож байжээ.